Написанное Тимом Райсом «по мотивам Евангелия» либретто рок-оперы « Иисус Христос – суперзвезда » по духу, да и по букве достаточно далеко отстоит от канонического текста. Разве похожа реплика главного персонажа оперы: «наслаждайтесь каждым днем» на слова Спасителя: «не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34)? Иисус рок-оперы, почти идентичный Иисусу Сальвадора Дали, бесконечно далек от Богочеловека Иисуса Христа, облик Которого запечатлен в Евангелии.
Православная Церковь относится неодобрительно к любому искажению Евангелия. О недопустимости такого явления говорит само Священное Писание: «свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откр.22, 18-19).
Вместе с тем, христианская культура включает в себя произведения искусства, в которых евангельские сюжеты получают очень своеобразное истолкование, иногда достаточно далеко отстоящее от общепризнанного. Это, прежде всего, духовные стихи, отразившие народные версии некоторых библейских повествований: стих о Богатом и Лазаре (отсюда, кстати, пошла поговорка «петь Лазаря»), о хождении в ад Пресвятой Богородицы, об изгнании Адама из рая и т. д. К этому жанру примыкают разнообразные средневековые мистерии, получившие распространение как в Западной, так и в Восточной Церкви. Спокойно относится Церковь и к творческому переосмыслению евангельских тем в художественной литературе. В качестве примера можно привести главы «Великий инквизитор» и «Черт. Кошмар Ивана Федоровича» в романе Достоевского «Братья Карамазовы».
Безусловно, рок-опера Эндрю Ллойда Уэббера «Иисус Христос – суперзвезда» - выдающееся произведение музыкальной культуры второй половины XX столетия. Философ Ницше в конце XIX столетия самонадеянно заявил, что Бог умер. Эта идея породила целое направление в философии и художественном творчестве. Революции и катастрофические войны XX столетия, казалось бы, подтверждали мысль немецкого философа. А живший сто лет спустя соотечественник Ницше Мартин Хайдеггер поставил современному ему миру еще более страшный диагноз: мир не замечает «нетости» Бога.
Апостол Павел любил повторять, что сила Божия в немощи совершается (2 Кор. 12,9). Промысл Божий, который всегда ведет человека ко благу, находит возможность использовать для этого блага даже немощные в духовном отношении художественные произведения. В 1970-1980-е годы для многих наших соотечественников путеводителем к Евангелию стал роман «Мастер и Маргарита», который, по сути, очень от него далек. Таким же промыслительным образом рок-опера «Иисус Христос – суперзвезда» заставила обратиться к первоисточнику многих духовно чутких людей, убедившихся в том, что кроме поп-культуры существует подлинная духовная культура Христианской Церкви.